El autor está comentando el libro II de La Política de Aristóteles para refutarlo. La ciudad, que es la comunidad política, consiste en eso mismo en participar por encima de todo. La editora traduce «politia» por comunidad política, unas veces, y por forma de gobierno o gobierno, otras. La mejor forma de gobierno es la que promueva la unidad en la civitas. La civitas consiste en una comunicación que perdura más tiempo si el amor es mayor. Con respecto a la mejor forma de gobierno hay 3 buenas: monarquía, aristocracia y timocracia y 3 viciadas: tiranía, oligarquía y democracia. Niega que pueda haber comunidad de hombres o comunidad de mujeres en común porque ambas crearían tensiones y conflictos. Importancia de establecer la paternidad, la nobleza y la estirpe de la que vienen los hijos y el respeto a los padres y para eso hay que saber quiénes son, la virtud de los hijos y que no haya incesto. La paz es el criterio tanto para valorar la vida familiar como las formas de gobierno. Pura tradición aristotélica: de las formas de gobierno la más conveniente es la democracia, pues el poder está en todo el mundo por orden y se evitan las sediciones, gobierna todo el pueblo aunque sean pobres o ignorantes y lo hacen bien teniendo todos a la vez la autoridad suprema gobernando por suertes o por tiempos. Solo aquél régimen que haga pensar a los ciudadanos que el poder es de todos y lo es por igual, asegurará la convivencia tranquila. Madrigal es conciliarista.

En este párrafo, Alfonso de Madrigal se está preguntando por la génesis de las ciudades y para ello se apoya en Lactancio, quien al hablar Sobre la naturaleza de los dioses afirmó que las gentes llevaban vida solitaria por la rudeza de aquel tiempo (vitam degentes solitariam… propter illlus saeculi ruditatem), y da una explicación por el interés un tanto hobbesiana: pues los hombres acosados por las bestias comienzan a cooperar, reunirse, participar, hacer vínculos. La necesidad en el fundamento de la ciudad. No es casualidad que acabe con la mención a la amistad, el mayor de los vínculos para Madrrigal. Las leyes aparecen como una de las ventajas de la participación o convivencia humana.

El término comunicare es omnipresente: relacionarse, participar, comunicarse, convivir, tener relaciones…. El autor está comentando el libro II de La Política de Aristóteles para refutarlo. La editora, Nuria Belloso, traduce “comunicación” como “participación política» o convivencia, según el caso. Es decir, participación de los miembros de una comunidad en el «mundo moral”, en la estructura y en la acción de esos habitantes. Madrigal hace un argumento muy cerrado y circular entre comunidad política, comunicar o participar y gobierno o politia. Parte de la idea aristotélica de que la comunidad política o la ciudad es una convivencia o comunicación o participación en algo. Esto es lo que hace que haya algo común a todos sus miembros. La ciudad consiste en lo mismo que la política, las identifica a ambas: en la comunicación/participación. Estas ideas son fundamento de otra obra el: Breviloquio de amor y amistad. Toda comunidad política se basa en la comunicación. La primera participación o comunicación fue en el origen de los tiempos: compartir el lugar de hábitat.