La cita equipara la aljama judía con un colegio o universidad. Esta es la prueba de su reconocimiento como jurisdicción, a pesar de todos los ataques desde mediados del siglo XIV a su reconocimiento jurídico como colectivo dentro de la ciudad. Que son una unidad lo explica la frase de «unos por otros y mayores por menores». Todos reciben el mismo trato. En línea con la política de los monarcas no queda duda de lo que se hace con una asociación, gremio, hermandad, universidad o colectivo que comete un crimen contra la monarquía o la iglesia. En este caso son judíos y el crimen es «herejía» no de ellos por ser judíos sino de los cristianos a los que convencen que serían apóstatas o herejes judaizantes. La formulación del documento es retorcida e ilegítima porque los herejes serían los cristianos, nunca los judíos. La retórica política hace de su comportamiento una perversión del bien y honesto vivir de las ciudades, es decir, se les acusa de generar desorden en la república.