Valera dedica más páginas a la justicia que a ningua otra virtud cardinal para conseguir la paz. La define según Tulio, Séneca, San Isidoro y San Agustín. Pero la definición que elige es excelente en términos de privilegios. La justicia no es solo castigar sino dar y recibir con justicia. Lo que se da es a los virtuosos, lo que se castiga es el vicio. Connotaciones morales fuertes en todo el tratado. Considera la justicia una virtud propia del rey, siguiendo a Aristóteles. La justicia se mezcla y expande con el hecho de dar a los nobles en primer lugar, pues hay que considerar la calidad y méritos de la persona a la que se dona, la oportunidad del momento, la forma de dar y el lugar. En esto sigue a Horacio. Por ello la justicia se relaciona con la largueza y con la liberalidad. A la vez que se advierte tener cuidado con no confundirlo con el dispendio y el derroche.