TÉRMINO

Hombre

EXPRESIÓN ORIGINAL

onbre

TÉRMINOS RELACIONADOS

ÍNDICE TEMÁTICO

CITAS (en las que aparece)

Aquí es de notar, que todo onbre, en quanto hombre, es de amar,

CITA TEXTUAL

“Aquí es de notar, que todo onbre, en quanto hombre, es de amar, que todo onbre es próximo, así el judío o moro como el christiano, segunt Santo Agustín en tales palabras dize… con todo eso es de fazer diferencia en el amar, que más devemos amar los christianos que los judíos o moros, e más los parientes en los amigos que los extraños, e más los vesinos que los remotos, e más los naturales que los extranjeros. Que solamente es de aborrecer en los hombres el vicio o pecado,” (p.83)

TRADUCCIÓN DE LA CITA

COMENTARIOS A LA CITA

Cita muy moderna y transgresora en el sentido de definir una naturaleza de lo humano por encima de las diferencias, en esencia. La cita basada en San Agustín y en los evangelios es que todos somos hermanos nacidos de los mismos progenitores, Adán y Eva. Pero inmediatamente se ve obligado o siente que debe dejar clara una distinción de grado por la que en la pirámide del amor están los parecidos en religión y los próximos por consanguinidad, vivir en el reino y vecindad: cristianos, parientes, vecinos, naturales. La alteridad se define por 4 términos que son: judíos y moros, extraños, remotos, extranjeros. No parece casualidad la correspondencia, incluso siendo texto de un judeoconverso tolerante como Valera. Es interesante que no se habla de infieles, sino de judíos y moros a los que hay que amar menos que a los cristianos. Sin embargo, remata la frase diciendo que son solo vicios lo que se debe tener en cuenta, no otra consideración, como si quisiera dejar claros sus acentos.

OBRAS (en las que aparece)

AUTOR

FECHA

COMENTARIO DE LA OBRA

La exhortación de la paz es un breve tratado político moral dirigido a Juan II hacia los años 1447-1448. Loa la armonía, la concordia y la paz frente a la discordia y la guerra. Múltiples citas clásicas y de la patrística en latín. Es un manual para los buenos príncipes en el que aconseja ser clemente, rodearse de buenos consejeros, defender la cosa pública y la res pública, amar la justicia, regirse por las virtudes de la prudencia, la fortaleza y la templanza como fundamento de mantener la paz. Es un texto que inicia con disquisiciones políticas y las mezcla completamente con reflexiones morales para volver a la política. Había muerto la reina María en 1445. Juan II le envió a varias embajadas a Francia, una de ellas consistió en pactar el matrimonio del rey con la hija del rey de Francia contra lo que estaba Álvaro de Luna. En estos años fue procurador por Cuenca. Intervino en las cortes generalmente para protestar por las calamidades del reino y escribió al rey una carta sobre la necesidad de preservar la paz que llevó a una protesta en el Consejo Real sobre todo de Álvaro de Luna. Una copia de la carta fue del gusto de Pedro de Estúñiga, conde de Plasencia, que le puso como tutor de su nieto al servicio de la casa, hasta 1454, cuando murió el rey. Valera se alineó crecientemente con el partido enemigo de Álvaro de Luna. Tratado en el que lo político y la moral religiosa están totalmente imbricados. Empieza hablando de concordia y paz frente a discordia y guerra como bueno para el príncipe, entra en justicia como fundamental para la gobernanza y acaba hablando de las virtudes cardinales: prudencia, templanza y fortaleza.

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