TÉRMINO

Cuerpo Mixto

EXPRESIÓN ORIGINAL

cuerpo misto

TÉRMINOS RELACIONADOS

ÍNDICE TEMÁTICO

CITAS (en las que aparece)

que bien así como en el cuerpo humano los miembros no son iguales

CITA TEXTUAL

“que bien así como en el cuerpo humano los miembros no son iguales nin egualmente los vestimos, mas a cada uno segunt su proporción, así en el cuerpo misto, que es un reino, provincia o comunidad, se deve proporcionar, dando mayores cossas a los más grandes e más dignos” (p.82)

TRADUCCIÓN DE LA CITA

COMENTARIOS A LA CITA

Imaginario organológico por el que compara la equidad que debe tener la justicia distributiva, es decir, la del rey con el reino, con el cuerpo humano para hacer una jerarquía y diferenciación de trato entre los miembros del reino o de la comunidad, denominado, cuerpo mixto y beneficiar a los señores. En este imaginario, sin embargo, la diferenciación es netamente de clase, no de religión.

OBRAS (en las que aparece)

AUTOR

FECHA

COMENTARIO DE LA OBRA

La exhortación de la paz es un breve tratado político moral dirigido a Juan II hacia los años 1447-1448. Loa la armonía, la concordia y la paz frente a la discordia y la guerra. Múltiples citas clásicas y de la patrística en latín. Es un manual para los buenos príncipes en el que aconseja ser clemente, rodearse de buenos consejeros, defender la cosa pública y la res pública, amar la justicia, regirse por las virtudes de la prudencia, la fortaleza y la templanza como fundamento de mantener la paz. Es un texto que inicia con disquisiciones políticas y las mezcla completamente con reflexiones morales para volver a la política. Había muerto la reina María en 1445. Juan II le envió a varias embajadas a Francia, una de ellas consistió en pactar el matrimonio del rey con la hija del rey de Francia contra lo que estaba Álvaro de Luna. En estos años fue procurador por Cuenca. Intervino en las cortes generalmente para protestar por las calamidades del reino y escribió al rey una carta sobre la necesidad de preservar la paz que llevó a una protesta en el Consejo Real sobre todo de Álvaro de Luna. Una copia de la carta fue del gusto de Pedro de Estúñiga, conde de Plasencia, que le puso como tutor de su nieto al servicio de la casa, hasta 1454, cuando murió el rey. Valera se alineó crecientemente con el partido enemigo de Álvaro de Luna. Tratado en el que lo político y la moral religiosa están totalmente imbricados. Empieza hablando de concordia y paz frente a discordia y guerra como bueno para el príncipe, entra en justicia como fundamental para la gobernanza y acaba hablando de las virtudes cardinales: prudencia, templanza y fortaleza.

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