La oposición entre iglesia y sinagoga es tema recurrente en Oropesa y en este caso aprovecha la definición de Isidoro de Sevilla para expresar en su tiempo que, mientras la sinagoga solo era congregación de judíos, la iglesia cristiana era universal y no hacía distinciones por el origen de los pueblos. La cita refiere a los debates de Pablo, Pedro y otros en el siglo I en torno a si seguir o no las costumbres de los judíos para ser buen cristiano o si se debía admitir a todo el mundo en el cristianismo. Para Oropesa, la sangre de Cristo y el bautismo reconcilia a toda tribu, nación, pueblo o raza y quien tenga en cuenta estos elementos será como los judíos. Siendo el propósito central de la obra debilitar los argumentos anticonversos, su posición contra los judíos es expresa y expresiva. En este caso los denomina ganado, duros y rebeldes, frente a los cristianos que son racionales y llamados por el amor, la paz y la concordia, como añade unos párrafos después. Incluso emplea dos verbos distintos: congregar para los judíos, como se hace con animales irracionales y convocar para los cristianos, como seres racionales.