TÉRMINO

Infiel

EXPRESIÓN ORIGINAL

Infiel

TÉRMINOS RELACIONADOS

ÍNDICE TEMÁTICO

CITAS (en las que aparece)

Ca en una manera nos devemos aver con el plebeo,

CITA TEXTUAL

“Ca en una manera nos devemos aver con el plebeo, en otra con el noble; en otra con el siervo, en otra con el libre; en otra con el viejo, en otra con el mancebo; en otra con el pobre, en otra con el rico; en otra con el que muchas vezes yerre, en otra con el que una ves erró; en otra con el que yerra acaso, en otra con el que con voluntad deliberada de errar;… en otra con los parientes, en otra con los extraños; en otra con los naturales, en otra con los extrangeros; en otra con los católicos, en otra con los infieles; en otra con los que ofenden la magestad real, en otra con los que ofenden al pueblo; en otra con la muchedumbre que yerra.” (p.82)

TRADUCCIÓN DE LA CITA

COMENTARIOS A LA CITA

Clasificación binaria de opuestos que acentúa diferencias de clase y estamento, edad, virtud, parentela, naturaleza y católicos e infieles. El trasunto religioso se traduce en una simple dicotomía representando la alteridad solo con la palabra «infiel», sin más especificación y quizá es el centro de la reflexión en dos menciones intrigantes pues distingue entre errar mucho o poco, por equivocación o deliberadamente. Podría estar refiriéndose a la herejía. Repetirá la misma clasificación 30 años más tarde en una obra muy similar al Exordio de la Paz, como es El doctrinal de Príncipes, dedicada a Fernando el Católico.

OBRAS (en las que aparece)

AUTOR

FECHA

COMENTARIO DE LA OBRA

La "Exhortación de la paz" es un breve tratado político moral dirigido al rey Juan II hacia los años 1447-1448 que subraya la importancia de mantener la armonía, la concordia y la paz en el reino frente a la discordia y la guerra. Incluye múltiples citas clásicas y de la patrística en latín que denotan la cultura de su autor, Diego de Valera. La obra pertenece al género de espejo de príncipes y, como es canónico, aconseja a quien gobierna ser clemente, rodearse de buenos consejeros, defender la cosa pública y la res pública, amar la justicia y regirse por las virtudes de la prudencia, la fortaleza y la templanza como requisitos indispensables para mantener la paz. El texto se inicia con disquisiciones políticas combinadas con reflexiones morales para volver, de su mano, a temas políticos. En 1445, había muerto la reina María. Juan II envió a Diego de Valera como representante en varias embajadas a Francia. Una de ellas consistió en pactar el matrimonio del rey con la hija del rey de Francia, estrategia contra la que estaba Álvaro de Luna. Por los mismos años, Valera fue también procurador por Cuenca. Intervino en las cortes generalmente para epresentar la queja por las calamidades que aquejaban al reino, hasta el punto de escribir al rey una carta sobre la necesidad de preservar la paz que llevó a una protesta en el Consejo Real sobre todo de Álvaro de Luna. Una copia de la carta fue del gusto de Pedro de Estúñiga, conde de Plasencia, que le llevó a su casa como tutor de su nieto, hasta 1454, cuando murió el rey. Valera se alineó progresivamente con el partido enemigo de Álvaro de Luna. El tratado refleja los tiempos en tanto que empieza disertantdo sobre aspectos políticos como la concordia y la paz frente a la discordia y la guerra como algo positivo para el príncipe; posteriormente aborda la función fundamental de la justicia en la gobernanza y acaba repasando las virtudes cardinales: prudencia, templanza y fortaleza.

EDICIÓN

Exortación de la pas, PENNA, Mario (ed. y estudio preliminar), Prosistas castellanos del siglo XV, vol.I, Biblioteca de Autores españoles, vol.116, Madrid, Ediciones Atlas, 1959. pp.77-88

BIBLIOGRAFÍA