Oropesa, Alonso de

(?-1468). Se sabe poco de la vida de este jerónimo, que llegó a General de su orden. Posible origen judeo-converso y posible lugar de nacimiento en Oropesa. Estudio Artes y Teología en Salamanca, coincidiendo con muchos grandes del momento como Madrigal y Pedro de Osma. Se hizo monje Jerónimo, ya a edad madura, en Nuestra Señora de Guadalupe. Debía de predicar ya por la comarca. Su prior le pide que ponga por escrito sus ideas en torno a la unidad de la iglesia y los conversos, posiblemente hacia 1449. Hacia 1451-52, le hacen prior en Santa Catalina de Talavera y abandona el monasterio. En 1457 le eligen Padre general de la orden jerónima, cargo en el que estuvo durante 12 años hasta su muerte en el monasterio de San Bartolomé de Lupiana (pueblo de Guadalajara). La trayectoria y posición de Guadalupe y Lupiana divergió entre los años 50 y los años 80: Guadalupe se convirtió en el centro de las corrientes anticonversas de la época. Su época como prior se narra, con todo detalle, por José de Sigüenza en su obra la Historia de la Orden de San Jerónimo. Era un hombre de espíritu rigorista, reformista, tenía gran carisma como predicador y desacuerdo con los argumentos anticonversos, así que no estuvo de parte de los rebeldes de Toledo de 1449. La animadversión entre Franciscanos y Jerónimos creció en su época, pues Alonso de Espina estaba desarrollando discursos muy ofensivos desde los años 50. Además había muchos judeoconversos en la orden jerónima y resistencia a la idea de prohibirles la entrada. En 1461, Alonso de Espina y otros 4 franciscanos escribieron a Oropesa para pedirle respaldo en su política de acusación a los conversos como judaizantes y de segregación de los judíos. Las predicaciones del guardián de los franciscanos Fernando de Plaza tenían soliviantada a la gente de Toledo, al reclamar que tenía cientos de prepucios de conversos de Toledo. Espina publicó su Fortalitium Fidei el año 1459. La carta de los franciscanos no se recibió con entusiasmo en Lupiana, pero sí por el prior de Guadalupe. En la corte: tensa pugna por monopolizar el sentir del rey. El confesor regio era Alonso de Espina; Oropesa va a la corte con otros 3 jerónimos a sugerir que no se está juzgando bien a los judeoconversos, que se necesita organizar una inquisición de los obispos para distinguir quién judaiza y quién no, castigar a quienes lo hagan e inculpar al resto y quien los ataque sería él reo de delito. Oropesa dio la vuelta al problema, pero recayó sobre él porque el rey le encargó hacerlo. El propio Arzobispo Alonso Carrillo pide a Oropesa que dirija la inquisición en la diócesis de Toledo (1461-62). Esto duró hasta Mayo de 1462. Oropesa desenmascara a los franciscanos y su victoria inició la caída de Alonso de Espina en la corte. Oropesa retomó su obra abandonada desde 1452: Luz para el entendimiento de los gentiles. Poco más tarde, se ve obligado a llevar a cabo otra investigación dentro de su orden de la situación de los conversos, que duró un año. Estaba ya por allí Hernando de Talavera que era su aliado y posiblemente veían el tema en términos parecidos. Estos son jerónimos son el epítome de las presiones por el creciente espíritu de recelo y persecución de judeoconversos a tomar posiciones mucho más radicales de lo que realmente habrían querido adoptar. Oropesa realizó un informe en 1465 en el que intentó proteger a los conversos, lo mejor que pudo, para que no hubiera estatutos de exclusión de ingreso al monasterio, un tema que empezaba a hablares y que se impuso en 1492, tras 30 años de fuertes luchas internas en la orden entre partidos fuertemente enfrentados y procesos inquisitoriales con sentencia de hoguera a monjes en los años 1484-1487.