CITAS (en las que aparece)

E que puedan… solamente para sus fijos tener estudios de las çiençias judaycas en qualesquier çibdades e tierras

CITA TEXTUAL

Martín V en su bula del 13/02/1427: “e que puedan los dichos judios en los dichos reinos de España e Nápoles solamente para sus fijos tener estudios de las çiençias judaycas en qualesquier çibdades e tierras e lugares de los dichos reinos e que puedan oyr e mostrar las dichas çiençias tanto que no lean nin estudien libros algunos latinos nin judiegos contrarios del Viejo Testamento e de los Profetas…” (p.197)

TRADUCCIÓN DE LA CITA

COMENTARIOS A LA CITA

El papa Martín V, en una coyuntura difícil, concede al rey Juan II una bula de protección a los judíos, siguiendo la línea de la concedida en 1421, en la que describe con claridad lo que está pasando con los predicadores, las intimidaciones, ataques y bautismos que sufren los judíos, los protege para que todo ello no ocurra y dispone que puedan enseñar sus conocimiento en escuelas y sinagogas con algún límite. Les permite también asistir a las lecciones de teología con los cristianos, les permite que tengan sus sinagogas y escuelas, que hayan sitios para su sepulturas y que tengan validez sus convenciones y pleitos con los oficiales y jueces de las tierras donde moran en tanto no sean contrarias a las instituciones y ordenanzas canónicas y que a los judíos no se les maltrate, ni se les aprese ni sean molestados o perturbados. El reconocimiento sin desprecio de las ciencias judaicas como su marco legal y cultural es pleno.

OBRAS (en las que aparece)

AUTOR

FECHA

1450

COMENTARIO DE LA OBRA

El 20 de octubre de 1450, 20, en Medina del Campo, se presentó el traslado de una Carta Real de confirmación de privilegios y de seguro que Juan II otorgó a las comunidades judías de Castilla, en Arévalo, el 28 de agosto de 1450, expedida a petición del Procurador General de las aljamas, Sem Tob Alpullate, vecino de la aljama de Alcalá de Henares. La carta promueve una política de preservación y protección de las comunidades judías castellanas en las ciudades de realengo. La carta inserta cuatro bulas que denotan la vacilante política de Roma con respecto al tema judío en la península ibérica, dadas las fuertes presiones a las que estaba sometida, y la decisión del rey, bajo la influencia del Condestable Álvaro de Luna, de favorecer a las comunidades judías. Se introducen dos bulas del papa Martín V (20/09/1421 y 13/02/1427), que fueron favorables a los judíos. Dos bulas posteriores del papa Eugenio IV (24/12/1436) contra la discriminación de los judíos y otra profundamente antijudía, Super Gregem Dominicum, que se había publicó en 1442 y que invalidaba toda la política regia. La carta destaca y difunde la bula de Nicolas V de 1447 en un intento por derogar y desacreditar la bula antijudía de Eugenio IV de 1442.

EDICIÓN

Castaño González, Javier, “Las aljamas judías de Castilla a mediados del siglo XV: la Carta Real de 1450”, En la España medieval, 18 (1995), pp.194-203.

BIBLIOGRAFÍA

Castaño González, Javier, “Las aljamas judías de Castilla a mediados del siglo XV: la Carta Real de 1450”, En la España medieval, 18 (1995), pp.181-203.