Cartagena, Alonso de

Alonso de Santa María y Cartagena fue hijo de Salomó Ha Leví, gran rabino y personalidad influyente en su época, responsable de la judería de Burgos a finales del siglo XIV. A este carismático patriarca se debe el decisivo impulso a la conversión masiva de los judíos burgaleses y el origen de una de las dinastías más comprometidas con la historia de Burgos y del reino de Castilla en la Edad Moderna, los Cartagena-Santa María. Familia ilustre dentro del judaísmo, de elevada formación, tenían conciencia de pertenecer a la élite social y de venir de un linaje. Pablo de Santa María fue obispo de Cartagena y luego de Burgos y así planeó la carrera de uno de sus hijos. Este hombre tenía una relación personal con Fernando de Antequera y de su mano con los infantes de Aragón. De sus cuatro hijos, el más poderoso fue Alonso de Cartagena (1385-1456), que estudió en la universidad de Salamanca Teología, Filosofía y Leyes. Fue deán de Segovia y Santiago y luego obispo de Burgos sucediendo a su padre. De la intensa carrera política al servicio del monarca Juan II de Castilla, fue miembro del Consejo del rey, hábil embajador (1421-23 a Portugal; 1429 a Aragón) y participante en el concilio de Basilea. Castilla tardó 2 años en enviar embajada al concilio de Basilea, pero cuando lo hizo envió a Alonso de Cartagena en 1433. La coyuntura era crítica: la iglesia militante se debatía entre tener una constitución monárquica o republicana y parece que Cartagena se inclinaba ligeramente por el conciliarismo. Tuvo una firme defensa de la silla y posición de Castilla en el concilio.

Cartagena conoció la traducción que Leonardo Bruni hizo directamente del griego de la Etica Nicomachea de Aristóteles. No le gustó, pues Bruni trató la obra del pensador griego como cualquier otra obra literearia, considerando su lenguaje desde el universalismo y absolutismo humanista italiano. Para Cartagena, los términos que empleaba Aristóteles tenían un valor filosófico que se había determinado en el proceso histórico del pensamiento medieval. No eran términos paganos del mundo clásico y se arrogaba el derecho de criticar la interpretación que Bruni había realizado.

Entre 1435-1439, pues, no vivió en Burgos. En la ciudad, su tío Alvar García y su hermano, Pedro García, defendían su posición frente al deán de la catedral, Lope Hurtado de Mendoza. El final de Álvaro de Luna sorprendió a Cartagena con demasiados amigos en el bando aragonés: su mejor amigo era Fernań Pérez de Guzmán, enemigo del Condestable y los infantes de Aragón, Enrique, Juan e Íñigo, el Marqués de Santillana. Quizá no fue casualidad que Álvaro de Luna fuera apresado en Burgos, cuando huyó de la casa de Pedro de Cartagena, y el rey, alojado en el palacio del obispo, le pidió que se entregara.

Fue autor de una obra fundamental del siglo XV en el debate en torno a los judíos convertidos desde los asaltos a las aljamas de 1391, Defensorium Unitiatis Christiane. Escrita en respuesta a los argumentos de la rebelión de Toledo de 1449, sus argumentos resuenan en todos los autores proconversos posteriores del siglo XV.