TÉRMINO

Escándalos [falta crear relación]

EXPRESIÓN ORIGINAL

Escándalos

TÉRMINOS RELACIONADOS

CITAS (en las que aparece)

Engendra entre los dichos christianos grandes escándalos

CITA TEXTUAL

Martín V 13/02/1427: “por parte de los judíos que moran en las partes de Espanna e de Nápoles nos fue querellado que algunos predicadores de la palabra de Dios, asy de la horden de los mendigantes, como de otras hórdenes de muchas e diuersas partes, en los sermones que fasen al pueblo, entre las otras cosas, viedan expresamente de los christianos que fuyan e se aparten de las conpannias de los judios e non partiçipen con ellos en alguna manera, nin conversen con ellos, nin presuman, nin osen en alguna manera cogerles parte nin suministrarles cosa para trabajar, nin resçiban aquestas cosas dellos afirmando que los que lo contrario fasen, que incurren por el mesmo en graues sentençias de excomunión e otras çensuras eclesyásticas, e que otros muchos christianos usando mal de la clemençia e piedad christiana, porque puedan cohechar a los judíos e los deposjar de sus fasiendas, non temen de fingir e leuantar contra ellos, que fasen exçesos e cometen delitos e mortandades e otros trabajos en el pueblo christiano por lo qual muchas veses los christianos se lleuantan e exçitan contra los dichos judíos e los injurian e los maltratan con palabras injuriosas e fiere en açotan donde se engendra entre los dichos christianos grandes escándalos e a los dichos judíos dan cabsa de permanesçer e quedar por luengo tienpo en su porfia”. (p.195)

TRADUCCIÓN DE LA CITA

COMENTARIOS A LA CITA

Martín V (13/02/1427) presenta un claro alegato sobre lo que está pasando en las tierras de la península en la que los mendicantes y otras órdenes asustan con la excomunión a la gente para que no hagan nada con judíos. La bula es clara en que esto se hace por otros motivos como quitarles sus bienes y que se fingen las acusaciones de que los judíos atacan al pueblo cristiano. La consecuencia de la acción de este clero es escándalos, agresiones, y es causa de que no haya conversiones.

OBRAS (en las que aparece)

AUTOR

FECHA

1450

COMENTARIO DE LA OBRA

El 20 de octubre de 1450, 20, en Medina del Campo, se presentó el traslado de una Carta Real de confirmación de privilegios y de seguro que Juan II otorgó a las comunidades judías de Castilla, en Arévalo, el 28 de agosto de 1450, expedida a petición del Procurador General de las aljamas, Sem Tob Alpullate, vecino de la aljama de Alcalá de Henares. La carta promueve una política de preservación y protección de las comunidades judías castellanas en las ciudades de realengo. La carta inserta cuatro bulas que denotan la vacilante política de Roma con respecto al tema judío en la península ibérica, dadas las fuertes presiones a las que estaba sometida, y la decisión del rey, bajo la influencia del Condestable Álvaro de Luna, de favorecer a las comunidades judías. Se introducen dos bulas del papa Martín V (20/09/1421 y 13/02/1427), que fueron favorables a los judíos. Dos bulas posteriores del papa Eugenio IV (24/12/1436) contra la discriminación de los judíos y otra profundamente antijudía, Super Gregem Dominicum, que se había publicó en 1442 y que invalidaba toda la política regia. La carta destaca y difunde la bula de Nicolas V de 1447 en un intento por derogar y desacreditar la bula antijudía de Eugenio IV de 1442.

EDICIÓN

Castaño González, Javier, “Las aljamas judías de Castilla a mediados del siglo XV: la Carta Real de 1450”, En la España medieval, 18 (1995), pp.194-203.

BIBLIOGRAFÍA

Castaño González, Javier, “Las aljamas judías de Castilla a mediados del siglo XV: la Carta Real de 1450”, En la España medieval, 18 (1995), pp.181-203.