CITAS (en las que aparece)

E que puedan oyr estudiar e leer secretamente en sus sygnogas los libros judiegos e sus çiençias,

CITA TEXTUAL

[El papa Eugenio IV permite a los judíos en su bula de 1442]: «e tener boticas de sus cosas e sus mercaderías e que puedan oyr estudiar e leer secretamente en sus sygnogas los libros judiegos e sus çiençias, aquellas que non son contra nos al Viejo Testamento». (p.199).

TRADUCCIÓN DE LA CITA

COMENTARIOS A LA CITA

Bula dada por Eugenio IV replicando las bulas de Martín V de 1427 en una coyuntura difícil en la que el Pontificado necesita ganar apoyos para el partido pontificio frente a los conciliaristas en el Concilio de Basilea. La bula se recoge en la Pragmática del rey Juan II dada en 1450 para desactivar la legislación antijudía de Benedicto XIII. La bula permite a los judíos seguir en su ley y con sus prácticas, algo que se pondrá en tela de juicio 40 años después. El significado en esta bula del término «secreto» es muy distinto al que suele tener de oculto, lleno de connotaciones negativas. En este caso indica que dentro de sus recintos, casas, murallas o sinagogas puedan practicar su religión sin ser molestados. Estas prácticas se refieren como: oir, leer y estudiar textos sagrados y otros saberes sin ser molestados. El uso de la palabra «secreto» conllevaba, sin embargo, una dimensión que se pudo variar sutilmente según avanzaba el siglo, apareciendo el estereotipo de la asociación entre judaísmo y prácticas secretas; máxime cuando viene seguida de la salvedad de que siempre que no ataquen el cristianismo.

OBRAS (en las que aparece)

AUTOR

FECHA

1450

COMENTARIO DE LA OBRA

El 20 de octubre de 1450, 20, en Medina del Campo, se presentó el traslado de una Carta Real de confirmación de privilegios y de seguro que Juan II otorgó a las comunidades judías de Castilla, en Arévalo, el 28 de agosto de 1450, expedida a petición del Procurador General de las aljamas, Sem Tob Alpullate, vecino de la aljama de Alcalá de Henares. La carta promueve una política de preservación y protección de las comunidades judías castellanas en las ciudades de realengo. La carta inserta cuatro bulas que denotan la vacilante política de Roma con respecto al tema judío en la península ibérica, dadas las fuertes presiones a las que estaba sometida, y la decisión del rey, bajo la influencia del Condestable Álvaro de Luna, de favorecer a las comunidades judías. Se introducen dos bulas del papa Martín V (20/09/1421 y 13/02/1427), que fueron favorables a los judíos. Dos bulas posteriores del papa Eugenio IV (24/12/1436) contra la discriminación de los judíos y otra profundamente antijudía, Super Gregem Dominicum, que se había publicó en 1442 y que invalidaba toda la política regia. La carta destaca y difunde la bula de Nicolas V de 1447 en un intento por derogar y desacreditar la bula antijudía de Eugenio IV de 1442.

EDICIÓN

Castaño González, Javier, “Las aljamas judías de Castilla a mediados del siglo XV: la Carta Real de 1450”, En la España medieval, 18 (1995), pp.194-203.

BIBLIOGRAFÍA

Castaño González, Javier, “Las aljamas judías de Castilla a mediados del siglo XV: la Carta Real de 1450”, En la España medieval, 18 (1995), pp.181-203.