Este texto es una interesante invectiva contra los judeoconversos de Toledo. De un tono áspero, agresivo y provocador, los califica continuamente de "marranos". La obra parodia las cartas regias concedidas a los conversos para ser reconocidos como cristianos viejos, pero volviendo el trasunto al revés: un cristiano viejo, viendo lo mal que le va por su condición para medrar, pide al rey un privilegio para ser considerado judeoconverso. No extraña que el texto sea anónimo y sin data. Sus editores, González Rolán y Saquero, lo datan en Marzo 1450, cuando ya se había asesinado a Marcos García de Mora y Pedro Sarmiento había sido expulsado de la ciudad con deshonra (p.XCII). Sin embargo, bien pudo ser un texto que corriera por la ciudad durante el año 1449. Pudo estar patrocinado por los poderes vinculados a la red de Sarmiento y García de Mora para seguir caldeando el ánimos y la hostilidad popular hacia los conversos tan duramente represaliados en la ciudad y para soportar un asedio regio que ya duraba meses, en una batalla política que se iba perdiendo. La parodia del grupo converso en el que el cristiano viejo quiere entrar le permite retratarlos en varios aspectos: un carácter igual al de los judíos (embusteros, avaros, codiciosos, irrespetuosos con el cristianismo) y unas prácticas religiosas judías (sostenedores de sinagogas, seguidores de sus ritos y costumbres: descanso el sábado, adafina, seguir la Torá, practicar la usura, fiestas). El texto pone en circulación el elenco de costumbres judías que deben identificar a los conversos y mueve ya estereotipos de unos cristianos nuevos a la ofensiva enconada y criminal, secreta y unos cristianos viejos que se defienden. La carta es burlesca, despectiva e incita a la indignación porque denuncia la impunidad con la que obran los conversos y que lo hacen de forma manifiesta y notoria.