TÉRMINO

Sangre

EXPRESIÓN ORIGINAL

Sanguinem

ÍNDICE TEMÁTICO

CITAS (en las que aparece)

Por la sangre los judíos se transmiten de padre a hijo la perfidia de su ley

CITA TEXTUAL

«Per sanguinem in filios Iudaeorum a parentibus perfidia legis eorum transmittitur» (p.78).

TRADUCCIÓN DE LA CITA

«Por la sangre los judíos se transmiten de padre a hijo la perfidia de su ley» (p. 78),

COMENTARIOS A LA CITA

La frase es especialmente significativa porque desplaza la diferencia religiosa desde el terreno de la adhesión doctrinal hacia el de la descendencia. El Repertorium inquisitorum, impreso en Valencia en ese año [¿en qué año?] como instrumento jurídico-teológico para la práctica inquisitorial, compila una tradición anterior, pero la reformula en un momento en el que la cuestión conversa estaba plenamente abierta. La perfidia judía, que en el lenguaje cristiano tradicional designaba fundamentalmente la incredulidad o pertinacia religiosa, aparece aquí susceptible de transmisión genealógica. La sangre no funciona únicamente como metáfora de parentesco: sirve para explicar la continuidad de una disposición religiosa a través de las generaciones. La pertenencia al judaísmo queda así vinculada a algo que puede subsistir en la descendencia incluso cuando cambia la situación religiosa externa. En el contexto inquisitorial de 1494, esta formulación resulta especialmente significativa para comprender la progresiva genealogización de la sospecha sobre los conversos y los primeros antecedentes de las doctrina de la limpieza de sangre.

OBRAS (en las que aparece)

AUTOR

FECHA

COMENTARIO DE LA OBRA

El llamado Diccionario de los inquisidores es, en realidad, la traducción moderna de una obra latina cuyo título es Repertorium inquisitorum pravitatis haereticae —con variantes en las distintas ediciones—. Se trata de un repertorio jurídico-teológico para uso inquisitorial, organizado alfabéticamente, cuya primera edición impresa apareció en Valencia en 1494. La investigación señala que el texto era de origen anónimo.No es, por tanto, un «diccionario» en sentido moderno. Es una herramienta de consulta para inquisidores. Sus entradas recorren alfabéticamente conceptos relevantes para la persecución de la herejía —Edward Peters señala que van desde abiuratio («abjuración») hasta zizania— y reúnen definiciones, autoridades canónicas, criterios jurídicos y soluciones relativas al procedimiento inquisitorial. Su contenido procede de una tradición bastante anterior a 1494. El Repertorium compila y reorganiza materiales de derecho canónico, teología y literatura inquisitorial medieval, en un momento en que existía ya una importante tradición de manuales de inquisidores. Por eso debe ponerse en relación, sobre todo, con el Directorium inquisitorum de Nicolás Eymerich (1376), aunque no sea simplemente una versión de este.

EDICIÓN

Sala Molins, Louis (éd. et trad.), Le Dictionnaire des inquisiteurs. Valence, 1494, Paris, Éditions Galilée, coll. «La philosophie en effet», 1981.

BIBLIOGRAFÍA

Cantera Montenegro, Enrique, Aspectos de la vida cotidiana de los judíos en la España medieval, Madrid, UNED, 1998, pp. 214-233.